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在河南新郑市郭店镇周庄村，坐落着后周皇陵墓群，后周太祖郭威、后周世宗柴荣等人的墓地都位于此处。

相比于其他封建君主的皇陵，这里并不豪华，甚至略显寒酸。

这与周太祖郭威的性格有关，他生性简朴，不好奢华，死前叮嘱继承人柴荣：“我的病如果好不了了，你尽早将我安葬于山陵，我的陵寝不要劳民伤财，滥用石柱，用砖头修建即可。我不要守陵宫人，墓地前也不用石人石兽，立一块石碑即可。如果你不按照我的话去做，我在地下阴灵必定不安。”

周太祖郭威，是历史上有名的贤明之君。

孟津渡口，一见倾心

公元926年，后唐庄宗李存勖崩逝，其兄李嗣源登基。李嗣源上位后，并没有过多为难弟弟的后宫众人，而是给了她们路费，将这些女人遣散回乡。

在这批妃嫔中，有一个姓柴的女子。柴氏出身于富豪世家。

柴氏被遣送回家时并非孤身一人，她有车驾和仆人，在众人的护送下来到孟津渡口，准备过黄河。柴家是当地大户人家，家人已经听到了消息，带着人匆匆来渡口迎接女儿。

柴氏和父母在在孟津渡口会合，本来只打算在旅舍中休息一天就渡河回家。谁知当时正值夏秋之交，风雨交加，黄河之上浊浪滔天，舟楫难行。无奈之下，一行人只能羁留在旅店中。

有一天，一个衣着破烂，形似乞丐的人路过旅店门口。柴氏见了大惊，问旅店主人：“这人是谁？”店主答曰：“这个人是马步军使郭雀儿。”

郭雀儿，就是后来的后周太祖郭威。

郭威出生于公元904年，他的父亲郭简曾官至晋顺州刺史，后死于兵难。父亲死后，年幼的郭威跟着母亲逃往潞州，可是母亲在半路上不幸去世，幸亏郭威的姨母韩氏收养了他，将他抚育成人。

公元922年，即郭威18岁那年，潞州节度使李继韬招募士兵，郭威前去应招，入选后被编入李继韬的亲兵队伍。他生性好斗，喜欢喝酒，为人仗义，爱打抱不平。

有一次，郭威在街上看到一个嚣张跋扈的屠夫欺行霸市，喝了酒的郭威故意到这个屠夫的摊子前买肉，找茬挑衅。这个屠夫扯开衣服用手指着肚子说：“有本事你就往我肚子上捅刀！”

谁知郭威抄起刀子一刀捅进去，屠夫当场一命呜呼。郭威随即被捕入狱，但是李继韬很是欣赏他的胆识，并没有为难他。后来李存勖发兵灭了李继韬，郭威就顺势加入了后唐军队，成了李存勖的亲军。

李存勖死后，郭威作为他的亲军被遣散，途径孟津渡口。

好像是冥冥之中自有天意，柴火氏与郭威两个人因李存勖之死而改变命运的人在这里宿命般地相逢了。

乱世夫妇，患难与共

柴氏对郭威一见钟情。郭威虽然衣衫褴褛，但是身形魁梧，器宇不凡。柴氏当即对父母表示要嫁给这个男人。

父母听后又惊又怒，他们无法想象在锦绣堆里长大的女儿竟然看上了一个穷小子。柴氏的父亲愤怒地责问女儿：“你是曾经侍奉在皇帝左右的人，即使离宫回家，将来也应该嫁给一方节度使，享荣华富贵，怎么能嫁给这种人？”

柴氏对父母说：“这个人是贵人，不能错过。”

剧照

虽然家人坚决反对，但是柴氏心意已决。她将自己随身携带的财物分成两份，一份留给父母尽孝，一份留作自己嫁给郭威的嫁妆。

郭威见这个富家千金愿意下嫁自己，大喜过望。柴家父母见女儿执意如此，也只好点头同意了他们的婚事。

郭威与柴氏在旅舍内成婚，成就了一段流传多年的佳话。

婚后，二人的一直相敬如宾，恩爱和谐。据史料记载，有一次郭威睡觉时，柴氏看见一条五色小蛇钻入他的鼻子里，心中甚是诧异。

她知道郭威日后必定显贵，对丈夫愈发恭敬有加，还将自己的私房钱拿出来资助郭威，帮他广交天下群杰。

郭威年轻时喜欢喝酒赌博，不拘小节，柴氏便经常规劝他不要太过。郭威敬重夫人，从谏如流，将她视为贤内助。

柴氏出身世家，精通诗书，对于朝政也有着自己独特的见解，每当郭威面临困境时，柴氏总能为丈夫分析时局利弊。

不久，郭威投靠了后唐陕州保义军节度使石敬瑭。他不仅骁勇善战，而且能够识文断字，在众多士兵中迅速脱颖而出。

公元936年，石敬瑭称帝后，郭威被分配到石敬瑭的将领刘知远手下工作。刘知远器重郭威的才能，任命他为侍卫马步都虞候。

公元947年，刘知远建立后汉。郭威因从龙之功被晋升为枢密副使，兼任检校司徒。公元948年，刘知远病逝，郭威成为托孤大臣之一，官拜枢密史，辅佐幼主刘承祐，权倾朝野。

郭威一路升迁的背后，离不开柴氏的辅佐，但是柴氏却没有等到丈夫黄袍加身的那一天。

汉隐帝刘承祐继位后，大肆屠杀开国元老，郭威一家也没有幸免。当时郭威正领兵在外，留守邺都，但是他的家人全都留在汴京，最终死于刘承祐的屠刀之下，柴氏也未能幸免。

郭威听闻家人惨死，悲痛欲绝，当即决定复仇。他带兵杀入京师，以“清君侧”为由杀死刘承祐。

公元951年，在士兵的拥护下，47岁的郭威自立为帝，建立了后周政权，史称周太祖。

郭威称帝后，追封柴氏为圣穆皇后，他一直在心里缅怀这位早逝的结发夫人，一生再未立新后。

励精图治，一代明君

五代十国时期，政局混乱，礼崩乐坏，出现过许多臭名昭著的荒唐君主，例如阉割大臣的南汉后主刘鋹，无视人伦的后梁皇帝朱温。

但是郭威是个例外，他是那个乱世中少有的明君。

童年颠沛流离的贫困生活让郭威对底层百姓抱有极大的同情，他曾对丞相王骏说：“我是个穷苦人，因为幸运成了皇帝，怎么敢剥削百姓来让自己一个人过奢侈的生活呢！”

上位后，郭威对国家进行了大刀阔斧的改革。

在政治上，唐末至五代时期，统治者对劳动人民的剥削极其沉重，苛敛苛禁，名目繁多。郭威废除了积年弊政，免除苛捐杂税，推行轻徭薄赋。

在民生上，他大力恢复农业生产，治理河患，灌溉良田，将田地分给数十万无家可归的饥民，并减免税赋以提高农民的生产积极性，在位三年里不断颁诏告诫群臣，要“劝课乡里百姓，依时耕种，栽接桑枣，勿纵游惰，务在精勤”。

在用人上，郭威重用德才兼备的文臣，并对大臣们推心置腹：“我生长于军旅之中，文化水平不高，也不精通治国安邦的大计，你们要为了国家直言进谏，千万不要只写一些无用的奉承之词。”

除了常规的选举人才渠道外，他还到处寻访“山林草泽问怀才抱器”，网罗了一批优秀的人才，如李谷、范质、王溥、魏仁浦等人。

在文化上，行伍出身的郭威十分尊崇儒家，曾经亲自去曲阜拜谒孔庙和孔子墓，并下令修缮孔庙，拜访孔子后人。

在个人生活上，郭威衣食住行都崇尚简朴，曾下诏禁止各地官员进贡美食及土特产品和珍宝古玩。除此之外，他还让人将宫中的珠宝玉器、豪华家具、用金银做的饮食用具等物件，当众打碎在殿廷之上，以示决心。

这一系列政治、经济、军事措施，对匡除时弊、恢复发展经济、扭转乱世都具有十分重要的意义。在郭威的精心治理下，后周在很短的时间里就显露出国富民强的迹象。

虽然周太祖在位只有短暂的三年时间，但是一个皇帝能够做到的他都已做到，而且做得极好。

公元954年2月22日，郭威驾崩，传位于柴皇后的侄子柴荣。他的灵位被奉进宗庙，柴皇后的灵位则附祭于旁。

膝下无子，侄儿即位

郭威对柴皇后的深情，从他将皇位交给亡妻的侄儿柴荣就能窥见一斑。

柴荣是柴氏的哥哥柴守礼的儿子，因为郭威和柴氏膝下无子，故柴荣从小就寄养在二人名下，深得郭威夫妇宠爱。

郭威还未发迹的时候，家境寻常，柴荣替姑姑和姑父操持家务，走南闯北贩卖货物，补贴家用。后来郭威逐渐发达了，柴荣便在姑父手下担任军职，跟着郭威一起南征北战，为后周建国立下了汗马功劳。

在郭威的两个亲生儿子被汉隐帝杀害后，他就愈发倚重柴荣。后周一建立，郭威就给了柴荣皇子的身份，任命他为澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保。

根据史料记载，周太祖平定泰宁军节度使慕容彦超之乱时，柴荣曾数次请战，得到太祖赞许。郭威对下面的人说：“如果我不能御驾亲征，就派澶州儿子平定贼乱，才能完成我的大业。”

所谓“澶州儿子”，指的就是柴荣。可见在郭威心里，已经视他如亲子。

公元954年，柴荣奉郭威遗诏登基为帝，沿用太祖年号“显德”，开始了他6年的执政生涯。

柴荣进一步深化了郭威的改革。

为了促使流亡农民回归土地,他下诏免去各地农户所欠租税,招抚逃居山林的农民返乡种田,还出台优惠政策吸引其他国家的农民进入周境耕种无主荒地。

五代时期，民生痛苦，无数百姓皈依佛教寻求心理安慰。柴荣即位第二年,下诏对全国寺庙巡查整肃，裁减大量寺院，还俗僧尼数十万,为国家建设增加了大量的劳动力,扩充了兵源。

除此之外，他还极其重视科举制度，礼部每科录选的进士人员的试卷都要亲自过目。

一系列的改革措施下来，后周的经济和军事力量都得到迅速发展。国家正常运转后，柴荣开启了南征北伐的统一之路，其中最具历史意义的是公元955-958年的征讨南唐的淮南之战。

宋人褒评柴荣是具有雄才大略的一代英主,古今史家均无异词。

五代十国，是中国古代历史上著名的大分裂时期，从朱温灭唐的907年到赵匡胤建宋的960年，这53年之间，先后有13个皇帝登基。各方势力割据，彼此征讨，政权更替频繁，四处战火连天，民不聊生。

但是郭威和柴荣当政的后周十年堪称这段黑暗时期的一股清流。

在这期间，中原地区经济得以恢复，百姓得以安居，郭威和柴荣进行的改革为宋建立统一大王朝打下了比较好的基础。如果不是柴荣英年早逝，很可能最终一统中国的人就不会是宋太祖赵匡胤。

结语

在女子唯父母之命是从的时代，独具慧眼的柴皇后能够一眼看出落魄的郭威将来必成大器，不顾门楣悬殊，不惜违背家族和父母，下嫁给一穷二白的平民小子。

由此可见，她有着不凡的眼界。在嫁给郭威后，她没有嫌弃夫家贫寒，而是尽力辅佐丈夫，为他出谋划策，劝他建功立业，对养子柴荣精心抚育，视如己出。

柴皇后的一生，真正做到把青春、金钱、甚至生命都奉献给了自己所爱的男人和家庭。而郭威也感念妻子的付出，在追封亡妻为后时，赞誉其“代籍贻芳，湘灵集庆，懿范尚留于闺阃，昌言有助于箴规”。

在她的身上，既有古代女子的温良贤淑，也有现代女人的果断和魄力。

参考资料

[1]薛居正：《旧五代史》，中华书局，2015年版。

[2]王稱：《东都事略·张永德传》，国立中央图书馆，1991年版。

[3]李昱姣.一代明君周太祖.河南教育学院学报(哲学社会科学版) .2000.4.20

[4]胡中友.周世宗柴荣“天下一统”的治国方略与淮南之战.滁州学院学报.2022.2.15配资平台网站

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